Легче идеал опустить к себе, чем подниматься к идеалу
Мне импонирует желание Ilyana разобраться как могло появиться такое произведение как «Маргоша 3» и в чем виноват зритель, почему на нем отыгрались сценаристы. Мне недавно попались интересные рассуждения, думаю, немного объясняющие феномен этого «переворота» - от аргентинского оригинала к нашей российской «бомбе».
Шекспировский Гамлет говорит: «Сам я – сносной нравственности. Но и я стольким мог бы попрекнуть себя, что лучше бы моя мать не рожала меня». Представим себе на минуту – кем мы в действительности, без прикрас и снисхождения являемся, предстоим со всеми нашими слабостями, соблазнами, промахами, грехами – чего мы тогда заслуживаем? Кто устоит перед таким взглядом и судом? В результате практически всегда неутешительная картина и – особенно при долгом и пристальном ее созерцании – уныние, разочарование в человеке и человечестве, почва для неверия, цинизма или отчаяния (словом, как писал А.С. Пушкин в «Евгении Онегине», «кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей»). Надо ли говорить при этом, что к другому мы куда более объективно внимательны и критичны, чем к себе – вспомним притчу о замечаемой в чужом глазу соломинке-недостатку и незамечаемому у себя недостатку-бревну. Эта особенность нашего восприятия очень выручает самолюбие, умело и преданно выполняя главное его задание – во всем обелять себя (в данном случае очерняя других) и доказывать, что ты весьма хорош (по сравнению с гнусными другими). Отсюда тенденция (особенно характерная для безвременья и потери нравственных координат) к жадному чтению разоблачительных биографий великих людей, копанию в частной жизни, низвержению идеалов, сведению всего возвышенного к низменному и компрометирующему.
Можно вспомнить слова А.С. Пушкина из письма к П.А. Вяземскому, который готовил в 1825 г. статью о погибшем при освобождении Греции лорде Байроне и сетовал, что оказались утерянными какие-то дневники Байрона. «Зачем, - отвечал Пушкин, - жалеешь ты о потере записок Байрона, черт с ними!... Мы знаем Байрона довольно. Видели его на троне славы, видели в мучениях великой души, видели в гробе посреди воскресающей Греции. Охота тебе видеть его на судне. Толпа жадно читает исповеди, записки, потому что в подлости своей радуется унижению высокого ( в нашем случае высокого чувства любви, которое было показано в аргентинских сезонах – Наталья), слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал как мы, мерзок как мы! Врете подлецы: Он и мал и мерзок – не так, как вы – иначе».
Ilyana увидела закономерность появления «Маргоши 3» в особенностях режиссерской работы А. Силкина, сценаристов сериала, а я бы еще добавила общую направленность на ниспровержение всех идеалов, которая характерна ныне большинству представителей так называемых верхов (не важно, чего – власти, бизнеса, телевидения). Они, как то кривое зеркало, отражают только кривые рожи своей бездуховности, жадности, страхов, неверия в любовь, в светлое будущее и т.п. И все это отношение к жизни, может быть даже бессознательно, отразилось в их работе над «Маргошей», ведь, как я уже говорила, в капле воды отражается океан, а в данном случае – черный омут, который и был излит на зрителей. И, к великому сожалению, многим понравилось.
Можно представить, как они рассуждали: ты, смотри, как Марго быстро забыла Калугина, как я своего Васю; правильно, что она выбрала Макса, я бы тоже на ее месте выбрала того, что моложе и красивее; Макс хапнул Гошино, ну и что, он - авантюрист, мне бы такое подвернулось (квартира, машина, должность, зарплата, красавица Марго) и я бы не отказался; молодец Макс, назвал Марго овцой, значит, не грех, что я своего вчера материла на чем свет стоит, хорошо, что Марго за овцу не обиделась, я тоже от своего чего только не наслушалась, но на развод-то я не иду подавать; подумаешь, Валик и Галя сплетничают, я вон тоже на работе люблю о других потрепаться, значит, я не делаю ничего страшного, другие, вон, еще хуже.
А сказка, идеал вызывает острое недовольство своей жизнью, понимание, что надо что-то в ней менять, меняться самой, а это трудно, страшно. Легче идеал опустить к себе, чем самой подниматься к идеалу. Сказка мешает жить, тревожит, вызывает зависть, поэтому для некоторых лучше такой реализм, как «Маргоша 3», чем сказка аргентинских сезонов.
(Оставлено на стр. «Силкина сила»)